Otroctví - Timothée de Fombelle: „Každá bytost byla celý život stržena! "- Mladá Afrika

0 22

V „Alma, le vent se lève“ nabízí francouzský romanopisec první část trilogie věnované historii otroctví.


Autor známý pro Tobie Lolness, ekologické a poetické podobenství o současném světě, Timothée de Fombelle sleduje ve svém novém opusu dobrodružství mladého Oka, jehož část rodiny unesli obchodníci s otroky, Joseph, francouzský dobrodruh na palubě otrokářské lodi a spoustu dalších postav. První část trilogie se silným vervem, podporovaná bohatou dokumentací a nesená psacím písmem tak citlivým jako odstraněným.

Mladá Afrika: Alma, velká freska na otroctví, kterou jste právě začali, se zrodila z pobytu v Africe, když jste byl teenager.

Timothée de Fombelle: Když mi bylo asi 5 let, žil jsem rok v Maroku v Agadiru. Můj otec byl architekt a urbanista, měl na starosti územní plán města. Toto období umožnilo malému Francouzovi narozenému v Paříži ve 14., kdy jsem byl citlivým objevem jinde. Později, kolem 13 let, jsem žil dva roky v Pobřeží slonoviny, můj otec, který pracoval v dílně urbanismu v Abidjanu. Na univerzitě Jean-Mermoz jsem se setkal s mnoha lidmi. Byl to velmi intenzivní okamžik objevu. Nebyl tu žádný nápad, abychom přestavěli nějakou malou Francii do zahraničí a Abidjan byl výchozím bodem pro procházky do Mali a Ghany. Když se dnes musím lokalizovat včas, uvědomuji si, že veškerá moje paměť je postavena kolem tohoto okamžiku: existuje Pobřeží slonoviny před a po.

Změnili jste se v té době?

Změna je spojena s vykořenění, jinde, což jsou posedlosti v tom, co píšu. Najít sebe v Abidjanu je posun, který se cítí dobře a umožňuje mi objevovat životy velmi odlišné od mých, když jsem byl ve svých dospívajících letech. Transformovalo mě to. V tomto věku jsme velmi citlivými houbičkami na to, co nás obklopuje, a dokonce ani naši rodiče si nemohou uvědomit intenzitu toho, čím procházíme. Jako dospělý jsem chtěl odejít. Ve Vietnamu jsem si jako mladý učitel uvědomil, že hledám Asii v Africe!

V zemní kůře sklepů zůstaly stopy průchodu těchto mužů a žen

Od pobřeží Pobřeží slonoviny objevíte pevnosti postavené na pobřeží ...

Během svátků All Saints jsme odjeli do Ghany v našem voze Mazda. Navštívili jsme celou řadu pevností, které zmiňuji Alma: Elmina, Cape Coast, Shama. S fotoaparátem kolem krku jsem nevěděl, co najdu, když jsme dosáhli první z těch bílých pevností, které padaly do moře. Byl to hrozný šok. O tragédii otroctví jsem nepochybně slyšel, ale bylo to něco abstraktního. Hlídač nám vysvětlil, co se skutečně stalo na tomto místě, kde prošly tisíce Afričanů - miliony přes pobřeží, než se pustili přes Atlantik. V zemní kůře sklepů pevnosti zůstaly stopy průchodu těchto mužů a žen. Bylo to ohromující.

Dans Alma, několik postav si uvědomí realitu stejným způsobem.

Ano, tato transformace je inspirována mým osobním uvědoměním a zejména cestou, kterou bych chtěl vydat svým čtenářům. Můžeme se dozvědět, že spousta lidí byla deportována na jiný kontinent, ale byli to jednotlivci s každou svou historií. Každá bytost byla po celý život utržena! To jsem si v Elmině uvědomil.

„Alma, le vent se lève“, autor Timothée de Fombelle, zveřejnil Gallimard Jeunesse 11. června 2020.

„Alma, le vent se lève“, autor Timothée de Fombelle, vydal nakladatelství Gallimard Jeunesse 11. června 2020. © François Place / Gallimard jeunesse 2020

Zdokumentovali jste hodně?

Ano, dělám jako průzkum při psaní. Moje dokumentace je různá. Existují knihy historie, které syntetizují to, co víme o atlantickém obchodu s otroky, jako jsou knihy Marcusa Redikera na otrokářské lodi, pirátství a veškerý proletariát moře. Má docela marxistickou vizi. Atlantik sedmnáctého století a má zájem o nejvíce znevýhodněné. Četl jsem také velmi specifické studie, včetně jedné o obchodování s lidmi v La Rochelle. A díky Gallice, online knihovně BnF [National Library of France], jsem měl přístup k nezpracovaným archivům, které jsou lodními knihami, s většinou svědectví obchodníků s otroky, což je velmi znepokojivé. .

Slave příběhy jsou mnohem vzácnější

Slave příběhy, stejně jako příběh Olaudah Equiano, který nabízí úhel pohledu z držení a ne z horní paluby, jsou mnohem vzácnější. Existuje několik svědectví ze soudních zdrojů, které vyprávějí cestu a křížení určitých otroků, ale lze je spočítat na prstech jedné ruky, zatímco počet svědectví o životě v plantážích je mnohem početnější. Také jsem se dokumentoval o staré Africe. Výzkum v této oblasti se v posledních letech prohloubil, zejména díky knize François-Xaviera Fauvelle. A pak jsou tu také díla některých šílených lidí, jako je Jean Boudriot, který psal na lodi s názvem Svítání!

To je ten, kdo vás inspiroval Sladká Amelie, ve kterém se Alma pustí ...

Ano, tato loď odešla v roce 1784, dva roky předtím Sladká Amelie. Mám padesát nebo šedesát záběrů této lodi a jejího rámu, které mi umožňují chodit po ní. Svítání nechal Rochefort, kde byl postaven, na klasický přechod. Přijel do Senegalu, pak se plavil podél pobřeží do království Kongo. Pak překročil Atlantik směrem k Santo Domingo, pak ve výšce své nádhery. Obchod s otroky byl tam intenzivní, aby umožnil výrobu cukru.

Vzpomínka začíná být naživu, když ji můžeme naplnit fantazií

Alma je jedním z posledních zástupců Oko lidí. Opravdu tito lidé skutečně existovali?

Ne, je to moje část představivosti. Potřeboval jsem tuto svobodu ve velmi reálném světě, který popisuji evokováním království Boussa, řeky Niger, Ashantis. Při čtení toho, co v literatuře na toto téma existovalo, jsem příliš trpěl: typické cesty mladých zajatců ... v žánru „Žij svůj život jako otrok“! Vzpomínka začíná být naživu, když ji můžeme naplnit fantazií. To je jediný způsob, jak mu vzdát hold. Takže jsem vytvořil Okos, který mi umožňuje přiblížit se fantastickému s myšlenkou lidí, kteří jsou redukovaní, soustředí síly a talenty. Tolik, že téměř získají supervelmoci.

Existuje orisha s tímto jménem ...

Tento lid je jakousi syntézou, poněkud kubistickou koláží prvků vypůjčených od různých civilizací. Příběh o opuštěném městě jsem četl velmi rychle, aniž by někdo věděl proč a kde jsme našli spoustu keramiky. Vymyslel jsem tento lid v záhybech tohoto druhu tajemství. Samotné slovo je výmysl, i když existují lidé Oyo ...

Ve vašem románu je prvek magie. Je to proto, že je často spojeno s kontinentem?

Chtěl jsem, aby tu byla nějaká magie - když se posadí, rostou rostliny pod Alminým bratrem - protože tenhle druh zraku mě přenáší. Ale já bych nepoužil supervelmoci Spider-Man, potřeboval jsem založit tuto magii zejména na afrických tradicích, písních a griotech. Alma matka, která drží loď spolu s její písní a jejím příběhem, jsem ji nevynalezl. Na otrokářské lodi byla v noci žena zpívat, protože když zeslábla, řev zařval. Je to příběh, který mě nutí myslet si, že nikdy nebudu žít podle toho, co se stalo.

V tomto tome řeknete, jak Afričané zajali jiné Afričany.

Všichni historici o tom mluví. V XNUMX. století nedošlo k žádným nájezdům, protože se lidé ze Západu báli. Dali přednost outsourcingu této velmi nebezpečné práce, která vyžadovala, aby se odstěhovali od základny a bojovali, když chtěli vyjednávat. v Alma„Ukazuji, jak tento obchod, jeho lodě a jejich zející věty, které spolkly lidské bytosti, úplně narušily a vyčerpaly Afriku. Tato industrializace je způsobena touhou po kávě a cukru v evropských nádvořích a předměstích. Nemýlím se s rukou, která ji řídí. Se třemi svazky 400 stran mohu ukázat složitost tohoto příběhu.

Vaše postavy jsou také složité. A hluboce lidský.

Moje surovina je člověk a univerzální v člověku. Ať už podporuji Evropana nebo Afričana, dělám to úplně stejným způsobem. Každá postava má tisíc aspektů a já nedokážu vytvořit darebáka, aniž bych ukázal vadu, která ho přiměla znamenat. Nesnažím se je omluvit - mám v galerii portrétů nějaké skutečné odpadky! -, ale nevyšli z lůna matky s nápisem „bezbožný“ na čele.

Pořád máte docela marxistickou vizi vztahu mezi dobrými a zlými lidmi ...

Je to také klasická vize příběhu celé věčnosti, odporující vlkům a jehňatům. Mám staré dobré chyby vypravěče, který čelí temnému darebákovi s ubohou maličkostí zmítanou životem. Tento vertikální pohled na vztahy, které najdeme Tobie Lolness s Jo Mitchem, jakýmsi realitním magnátem, je to odraz života.

Tento moment v historii je ohromující v tom, že popírá část lidstva

V rámci obchodování jsem neměl žádné potíže s budováním charakteru darebáka. Tento moment v historii je ohromující v tom, že popírá část lidstva. A všichni z toho měli užitek. Pekař z hlubin Francie mohl své sušenky prodávat i na lodích! Evropa byla postavena takto!

Kde se budou konat další dva svazky?

Druhý začíná ve městě Cap-Français a koná se v Santo Domingu a v Louisianě na straně plantáže. Existuje také evropská část, která má v Anglii začátky zrušení, kolem postavy, která skutečně existovala, Thomase Clarksona, mladého Brita, který začíná bojovat za osvobození otroků. A Alma se znovu setká ve Versailles v zimě před francouzskou revolucí. Třetí svazek se zaměří na velkou vzpouru Santo Dominga. Spolu s neúspěšnými evropskými hnutím zrušení se chci vypořádat s marronnage a okamžiky, kdy se otroci snaží osvobodit.


Diskuse ve sklenici vody

Talíř z knihy "Alma" od Timothée de Fombelle.

Talíř z knihy "Alma" od Timothée de Fombelle. © JOEL SAGET / AFP

Malá diskuse rozpoutala literární komunitu na konciAlmo. Anglosaský editor Timothée de Fombelle, Walker Books, se ve skutečnosti rozhodl nezveřejnit jej pod záminkou, že by jako bílý autor nebyl legitimní vyprávět příběh černého dítěte, s nímž je konfrontován otroctví. Není to poprvé, kdy je tento druh nápadů pozván do debaty: bylo období, kdy někteří přeživší koncentračních táborů odmítli, aby jejich příběh byl předmětem knihy představivosti. Ale tahat tuto logiku až do konce by znamenalo podepsat rozkaz smrti pro veškerou literaturu. V předmluvě napsal jistý Victor Hugo Rozjímání„Někdy si stěžujeme na spisovatele, kteří mi říkají. Řekněte nám o nás, křičíme na ně. Běda! Když s tebou mluvím o sobě, mluvím o tobě. Jak to necítíš? Aha! hlupák, který si myslí, že nejsem ty! "

Tento článek se objevil jako první MLADÁ AFRIKA

Zanechat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.