BBC se pokouší o patnáctý čas k potlačení britské role v otroctví

0 2

Proč BBC publikovala článek oslavující nigerijského obchodníka s otroky z XNUMX. století uprostřed globálních protestů BLM?

V červenci 2018 nigerijská novinářka a spisovatelka Adaobi Tricia Nwaubani napsala čestného, ​​podmanivého a osvícujícího muže článek o tom, jak život jeho pozdního dědečka jako obchodník s otroky z 19. století formoval jeho život.

V rozsáhlé eseji vydané New Yorkerem Nwaubani vyprávěl zajímavé příběhy o rodině, Igbo tradicích, otroctví a kolonialismu. Vysvětlila jak jeho pradědeček Nwaubani Ogogo Oriaku získal bohatství a vliv během éry transatlantického obchodu s otroky prodejem dalších Afričanů a pomáháním misionářům založit křesťanství v Nigérii.

Rovněž poskytla čestný a odstupňovaný popis konfliktních pocitů, které má mnoho jejích blízkých ohledně dědictví jejího pradědečka.

Řekla nám, jak její otec kdysi řekl, že by se nikdy nemohl stydět za nechvalně známého obchodníka s otroky. "Proč bych měla být," citovala ho, "tehdy byla jeho firma legitimní." Všichni ho respektovali.

Ale také psala o svých příbuzných, kteří to vidí jinak. Řekla nám o svém bratranci Chidi, který vyrostl v Anglii a rozhodl se skrýt před svou britskou kamarádkou neskutečnou minulost své rodiny. Také psala o dalším bratranci Chiomii, který říká, že žádá „Bůh, aby odpustil našim předkům“ pokaždé, když sleduje film o otroctví.

V eseji Nwaubani vyzdvihla úsilí své rodiny vytrhnout se z její bolestivé a poskvrněné historie. Uvedla, že v roce 1992, ve víře, že byli potrestáni za zločiny svých předků, se komunita, z níž její rodina pochází, rozhodla přijmout nové jméno, aby odrážela jejich „odtržení od zvěrstev minulosti“. Také hrdě popsala podrobný ceremoniál vysvobození, který její rodina hostila v lednu 2018, aby veřejně odsoudila její roli v obchodu s otroky. "Během obřadu jsem byl ohromen úlevou," pomyslel si Nwaubani, "moje rodina konečně udělala krok za šepotem a starostí."

Podle Nwaubaniho účtu v New Yorku, jeho rodina odolávala pokušení přijmout svého dědečka jako produkt své doby, zaujal silný morální postoj k otroctví a zcela se odtrhl od svého opovrženíhodného dědictví.

Pokud by tato esej zůstala Nwaubaniho jediným popisem historie jeho rodiny, mohl to být jeho upřímný příspěvek ke snahám čestně zdokumentovat jedno z nejbolestivějších období lidské historie. Mohla vytrvat jako silná, bystrá a emancipační analýza obchodu s otroky z afrického pohledu. Navíc v dnešním progresivním politickém klimatu mohl poskytnout příklad toho, jak se rodiny, komunity a společnosti mohly čestně zamyslet nad zločiny svých předků a vykoupit se z drsné váhy historických nespravedlností. .

Přesto bohužel tomu tak není.

19. července, pouhých sedm týdnů poté, co policejní vražda George Floyda v Minnesotě vyvolala celosvětové hnutí za rasovou spravedlnost, Nwaubani se rozhodl znovu vyprávět příběh svého pradědečka, krát v BBC. Nový článek s názvem „Můj pradědeček prodal otroky“, má zcela nové redakční zaměření a nikdy nezmíní úsilí své rodiny o přizpůsobení dědictví vlastníka otroka.

Tentokrát nigerijský novinář popisuje svého dědečka ne jako někoho, kdo „získal moc a bohatství prodejem dalších Afričanů přes Atlantik“, ale jednoduše jako „podnikatel“, který žil v době, kdy „nejsilnější přežili a ti nejodvážnější vynikali“.

Není zde ani zmínka o srdcervoucí emoce vůči otroctví, kterou zažila jeho rodina. Výsledkem je, že neexistuje žádný náznak komplexní, progresivní morálky, která charakterizovala článek v New Yorku.

Na rozdíl od původního eseje zveřejněného před dvěma lety je zřejmé, že účelem článku BBC není kronikovat rodinný boj o vypořádání se s ohavnými činy předků, ale obhajovat tohoto předka tím, že řekne, že otrokoví mistři včera by neměli být souzeni podle dnešních morálních standardů.

V článku BBC, v zoufalém a šokujícím pokusu oslavit muže, který obchodoval s lidmi za živobytí, Nwaubani dokonce sdílí anekdotu, která zobrazuje jeho pradědečka jako hrdinu po úspěšných konfrontacích s úředníky britské koloniální vlády po jejich některých otrokech ".

Článek BBC se nejen pokouší vybílet odkaz Nwaubaniho Ogoga Oriaku, ale také se pokusí obvinit transatlantický obchod s otroky na Afričany. Říká, že „nákup a prodej lidí mezi Igbo byl proveden dlouho před příchodem Evropanů“, z čehož vyplývá, že příchod Evropanů pouze urychlil existující a zavedenou praxi. Tím se článek zjevně zamýšlí hrát o roli Spojeného království při obchodování s lidmi odhadem 11–14000000 XNUMX XNUMX Afričanů, z nichž mnozí zemřeli na moři nebo v rukou rozhněvaných, nenávistných lynčujících davů nebo krutých otroků v Americe.

Ve svém článku pro BBC Nwaubani nejen vyvolává dojem, že otroctví bylo skutečně jen africkým konstruktérem, ale také dává britskému uznání za jeho ukončení. Bez pomoci osvícené a soucitné britské říše Nwaubani věří, že by obchod s otroky neměl nikdy skončil. Na závěr toho navrhuje, že kdyby se Igbové zamilovali do soch, její dědeček by si určitě zasloužil, aby byl jeden postaven na jeho počest.

Proč se tedy Nwaubani rozhodla vyprávět příběh svého pradědečka a nabídnout mu obranu v době, kdy se hnutí Black Live Matters na rasovou spravedlnost konečně začalo ozývat celosvětově? A proč BBC rozhodla se, že má národní zodpovědnost za vykoupení zraněné pýchy a klesající morálky britské říše s položkou oslavující nigerijského obchodníka s otroky z XNUMX. století v tak významné době v historii ?

Nwaubaniho revidovaný a vysoce obranný popis života jeho pradědečka plácne touhu chránit nepřiměřené privilegium. Připomíná to zoufalé pokusy prezidenta Donalda Trumpa přepsat historii a představit majitele otroků a masové vrahy, kteří utvářeli americkou minulost jako „nejodvážnější a nejodvážnější lidi, kteří kdy šli na krok. tvář Země ".

Ve své spolupráci s BBC se také snaží trochu osvobodit Spojené království od své hlavní odpovědnosti při podpoře transatlantického obchodu s otroky, budování koloniálních struktur napříč Afrikou a páchání rasistických hierarchií. ve světě.

Vzhledem k britskému otroctví a kolonialismu se BBC těší širokému dosahu v Africe prostřednictvím televize, rádia a online platforem. Je to spolehlivý a oblíbený hlas v Africe. Jak však ukazuje Nwaubaniho článek, i v době, kdy vítr spravedlivých a postupných změn fouká svět, není schopen odolat naléhavosti bránit neochvějné odmítnutí Spojeného království uznat jeho vedoucí úlohu v století-obchod s otroky. .

To nebylo až do roku 2015, že le Britský premiér v té době David Cameron řekl Jamajanům, aby se „zbavili“ „bolestného dědictví otroctví“ a zároveň ocenili roli Spojeného království při zrušení obchodu s otroky. z otroci. Současný předseda vlády, Boris Johnson, je také známý svým obdivem k Britské říši a jeho opakovanými pokusy odmítnout role Británie v otroctví .

Na tomto pozadí je snadné pochopit, proč se BBC rozhodla zveřejnit Nwaubaniho článek představující otroctví jako africký konstrukt, protože svět se soustředil na britské koloniální dědictví.

Úsilí žijících příjemců transatlantického obchodu s otroky zastavit větry změn je však marné.

Les sochy obchodníků s otroky, muži jako Edward Colston, britský obchodník, který si na konci 1600. století vydělal štěstí prostřednictvím obchodu s otroky, jsou násilně uneseni v USA, ve Velké Británii a různých dalších evropských zemích. Spojené státy přehodnocují své brutální minulé a současné politiky vůči policii, rasismu a černému životu. Totéž platí pro hollywoodská studia. Totéž platí pro velké společnosti, jako je Facebook a Netflix.

Totéž platí Afričané ze všech barvy .

Nic To, co BBC publikuje, nemůže nikdy umlčet hlasy vyzývající Spojené království, aby respektovalo jeho dlouhou brutální historii.

zdroj: https: //www.aljazeera.com/indepth/opinion/bbc-latest-attempt-play-uk-role-slavery-200730095612890.html

Zanechat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.